里斯本西安旅游攻略住宿-里斯本旅游2日攻略

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1. 里斯本到西安多少时间？
2. 葡萄牙直飞西安航班一周几班？
3. 1582年发生了什么？
4. 南怀仁是欧洲人，为何能得到康熙的信任？

里斯本到西安多少时间？

首都航空将***用空客A330宽体客机执飞北京＝西安＝里斯本航线，每周3个往返航班，航班号分别为JD429、JD430。西安出发的航班时刻为，每周三、五、七12：10从西安起飞，19：15到达里斯本，公飞行7小时零5分钟；从里斯本出发的航班时刻为，每周三、五、七22：55从里斯本起飞，次日18：15到达西安(以上时间均为当地时间)。

葡萄牙直飞西安航班一周几班？

葡萄牙直飞西安的航班每一班，班期为当地时间周六，

首都航空西安=里斯本航线是中国与葡萄牙两国之间唯一的直飞航线。

目前，首都航空***用空客A330宽体客机执飞西安=里斯本航线，每周六由西安出发，飞至葡萄牙首都里斯本；里斯本当地时间每周六出发，飞至西安，

1582年发生了什么？

1582年，即明万历十年，这一年首辅张居正去世，万历皇帝即将亲政，万历帝朱翊钧下诏追夺张居正的封号和谥号，还查抄了张居正家。张居正推行的改革被废止，他所代表的时代也结束了，也就是从这一年，明王朝一天天走向没落。

但是在这一年的欧洲，却变得有点诡异：1582年10月4日的第二天，并非是10月5日，而是10月15日。从5日开始，一直到14日，这整整十天，居然消失了。欧洲的历法，奉行“太阳历”，即根据一年四季的变化，来确定一年的长短。在1582年的时候，这套历法已经使用了1600多年，而误差也变得越来越大。罗马教廷***取了一个权宜之计：那就是直接从1582年10月4日以后删除10天。所以出现了这一年少了10天的情况。

1、世纪: 16世纪。年代: 1580年代 。年份: 1582年 。传统纪年: 年号:明神宗万历十年。

2、大事记：

1月15日 -俄罗斯割让利沃尼亚与爱沙尼亚给波兰。

2月20日 -日本***地区吉利支丹大名大友宗麟、大村纯忠、有马晴信向罗马教廷派遣天正遣欧少年使节，于长崎港出发，后于1590年返回。

2月24日 -教宗格里高利十三世颁布新的历法，即现行国际通行的公历。

3月11日 -甲州征伐结束--日本大名武田胜赖切腹自尽，甲斐武田家灭亡

6月10日 -葡萄牙宣布独立。

6月21日(天正十年六月二日) -本能寺之变--织田信长被其下属明智光秀***于京都本能寺。

7月2日 -***主公织田信长的明智光秀在山崎被羽柴秀吉打败后逃亡时，被落武者狩(专门截杀落魄武士的农民)杀死。

7月9日-万历首辅张居正去世，随即遭到明神宗的清算。

8月28日-明光宗朱常洛诞生。

10月4日星期四(儒略历) -意大利、波兰、西班牙、葡萄牙将次日定为新历10月15日星期五。

12月9日星期日(儒略历) -法国将次日定为新历12月20日星期一。

利玛窦获准进入中国。

南怀仁是欧洲人，为何能得到康熙的信任？

说起清朝，很容易给人一种“闭关锁国”的印象。其实在清朝前期，中外之间存在交流互动，甚至连皇帝都对西洋充满兴趣，许多外国传教士还在朝廷身居高位，南怀仁就是其中之一。他是比利时人，曾担任清朝的工部侍郎，还为康熙讲解过几何学与天文学。

一、比利时博士，不远万里来清朝工作

1623年，南怀仁出生于比利时，十二岁时进入耶稣教会读书，十七岁进入鲁汶大学艺术学院学习。

鲁汶大学是世界上最古老的教会大学之一，在此学习期间，南怀仁系统地学习了亚里士多德的哲学，还涉及天文、地理、数学、历算等知识。

学完哲学课程后，南怀仁又在耶稣会学院学了一年数学和天文学，然后又花了两年时间拿到神学博士学位。这段学习经历，为他日后的中西交流打下知识基础。

作为教会工作者，南怀仁本打算去南美洲传教，但被西班牙王室拒绝。老天给他关上大门，却给他开了另外一扇窗。1654年，意大利耶稣会传教士卫匡回国述职，南怀仁与之交流后，受其影响，对大清产生心驰神往。于是，南怀仁要求前往清朝传教，并得到教会支持。

顺治十三年，南怀仁、卫匡等人由意大利启程，但出发不久就在路上遭遇海盗，所行物品被抢劫一空，他们不得不重新准备。第二年，南怀仁从里斯本出发，次年抵达澳门。

1659年，南怀仁进入大清内地，先是前往西安传教，过了段时间又被召入京城，担任汤若望的助理，在钦天监协助制订历法。

汤若望是一位著名的传教士，明末来华，后为清朝工作。清朝初年，汤若望多次向领导陈述新历法的优点，并用新历法准确预测了顺治元年的日食亏、食甚等天文现象，最终说服多尔衮，将新编纂的《时宪历》颁行天下。后来，汤若望担任了钦天监监正，深受顺治信任，还助力玄烨的胜出。

汤若望比南怀仁年长三十多岁，在华已经取得很大成就。南怀仁对这位长辈非常尊重，竭尽全力协助他工作。汤若望在写给同事的信中，对南怀仁评价道：

“他不仅掌握了这方面的科学，而且谦虚、坦诚。当他对这门学科从头到尾做了简明扼要的陈述后，我觉得无需再作任何补充了。”

二、经历挫折，却得到康熙的赏识

欧洲传教士来华，很容易与本土的传统儒家文化发生冲突，于是不得不改变传教策略，将教义与儒家学说相结合，因而传教士本身的工作也远超传教范畴。其中最突出的表现就是，他们要传播西方科技，甚至进入仕途，进而影响皇帝。康熙心胸开阔，喜欢西方科技，所以康熙朝，西方传教士能够得到较好待遇，工作得以顺利进行。

清朝时，中西文化的冲突，很重要的一个方面就是历法之争，这种冲突不仅超过科学文化领悟，甚至关系到民族心理。在这种情况下，康熙四年发生了著名的“历狱”。

康熙初年，敌视传教士的势力非常强大。康熙亲政之前，就出现过杨光先为代表的传统士大夫抗拒汤若望的极端行为。因顺治时，汤若望倍受恩宠，以杨光先为首的士大夫已经不满。待康熙继位，鳌拜便代表了这些人的意愿，对汤若望群起而攻之。

康熙三年，杨光先上书弹劾汤若望。紧接着，汤若望、南怀仁等人被关押审讯。汤若望当时年事已高，吐词不清，每次受审都由南怀仁代为答辩。在监狱中，南怀仁对这位长辈悉心照顾，甚至放弃自己出狱的机会。

康熙四年，辅政大臣们认为，汤若望大逆不道，应该千刀万剐，南怀仁等人应该拘禁与流放。这个时候，孝庄发话了，她认为：“汤若望向为先帝所信任，礼待极隆，尔等欲置之死地，毋乃太过。”

于是，汤若望、南怀仁得到释放。

康熙亲政后，汤若望与南怀仁得到***。康熙八年春，在京城观象台，经过实测证明，南怀仁推算的太阳纬度与实测结果相同，从而战胜了鳌拜支持的杨光先。凭借天文历算方面的知识，南怀仁很快确立了自己的威望。

接着，康熙授予南怀仁钦天监监副的职位，并下令“历法天文，概第南怀仁料理”。从此，南怀仁深受康熙信任，后来还担任了工部侍郎。

三、担当多重角色，去世后受朝廷认可

在钦天监，南怀仁改造了观象台，重新建造了许多用于西洋新法的天文仪器。这些仪器不仅先进实用，同时也是典雅精美的艺术品，作为中西文化交流的硕果，至今仍然陈列于北京古观象台。

在制造仪器的同时，南怀仁将各种仪器的制作原理、安装和使用方法，详细记录，著成一本《新制灵台仪象志》。

康熙十三年，南怀仁绘制完成《坤舆全图》，该图系木刻、着色，由两个半球图组成。图的周围，分布着十四段注记文字，解释了许多自然现象。

除了在天文地理方面有所贡献，南怀仁的工作还涉及到监工、帝王师、翻译等多重角色。

清代，由于要到处平定战乱，康熙需要制造大量火炮。无论在规模上还是质量、数量上，康熙年间的火炮都达到一个高峰。南怀仁对此作出过突出贡献，他所设计的火炮，有三种还被列入《钦定大清会典》。

由于大清本土翻译人才的缺乏，在同欧洲国家交往时，很容易出现沟通问题。南怀仁通晓多重语言，因而数次担任清廷翻译，成为中欧交流的桥梁。

康熙喜欢西洋科技，备受信任的南怀仁因而成了帝王师。他为康熙讲授几何学与天文学，还将《几何原本》翻译成满文，并陪同康熙观测星相。

1688年，南怀仁去世，朝廷为其举行隆重的葬礼，并赐谥号“勤敏”。

秋媚说：南怀仁是中西交流的使者，他为清朝做出过贡献，同时，他也是一位忠诚的耶稣会士。传教是南怀仁的职责与目的，传播科技是他实现目的的途径。

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