华夏文化 西安-

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华夏文化 西安的问题，于是小编就整理了5个相关介绍华夏文化 西安的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是华夏文化集团？
2. 华夏文化是什么时候开始的？
3. 华夏文化与中华文化区别？
4. 华夏传统文化学校好吗？
5. 陕北文化有什么特点，与华夏文化的关系是什么？

什么是华夏文化集团？

华夏文化集团全称是中国残联华夏文化集团，是经中央机构编制委员会办公室批准成立的事业集团。集团由华夏出版社、华夏时报社、中国康艺音像出版社、中国残疾人杂志社、中国盲文出版社等单位组成，具有独立事业单位法人资格。集团以弘扬人道主义，传承华夏文明为己任，努力为残疾人事业和社会经济文化发展做贡献。

华夏文化是什么时候开始的？

请问华夏文明是什么时候开始的 ，3000年前 ，(古代中原地区居民创造的文明)的起源时间，西方学者根据他们的标准，一直认为是3000年前 ，中国学者虽然存有异议 ，但一直无法证明这一观点的错误，红山文明的最重要的研究成果和关于文明标准的定义 ，可以证明华夏文明起源于8000年前 ，按照西方对文明起源定义，华夏文明起源于3000年前 。

中国的华夏文明是世界上唯一一个没有断代的文明！在这一点上，作为一个中国人，我们应该自豪骄傲！目前的学术届大部分人认为，华夏文明开始于5000年前，但我认为，中国的华夏文明决不只是开始于5000年前，而是开始于8000年前。因为根据目前考古届的发现，已经有7500年前人类遗迹的发现。

中国华夏文明源源流长！

华夏文化与中华文化区别？

华夏文化和中华文化在一定程度上存在着细微的差别。首先，华夏文化主要是指华夏族，也就是汉族的文化，而中华文化则是指整个中国的文化，包括各个民族的文化，以汉族文化为主导。换句话说，华夏文化是中华文化的重要组成部分。

从历史的角度来看，华夏一词最早出现在古代文献中，是指夏朝时期的文化，而中华一词则是在更晚的时期出现，用来描述整个中国的文化。

华夏传统文化学校好吗？

华夏传统文化学校位于江苏省徐州市成立于1998年8月，是中国大陆较早的专业从事中国传统文化教育的民办股份制非学历教育机构。校区位于江苏省徐州市铜山区国家5a级风景区吕梁风景区内。华夏传统文化学校继承孔子的儒家教育思想，以道德，仁义礼智信为基础的教育理论。

陕北文化有什么特点，与华夏文化的关系是什么？

陕北文化是在陕北特殊自然地理和人文历史中形成的，是农耕文化与游牧文化、华夏文明与狄羌文明交流融合的结果。

陕北文化与华夏文化同源同根，是华夏文化的重要组成部分。

一、陕北文化与华夏文化同源同根

历史学家认为，传说是口口相传的历史，从陕北历史文化中我们可以窥见中华民族的童年的身影。陕西延安市的宜川县至少有三处***的遗迹，黄陵县桥山是黄帝殡天的地方、宜川县有大禹庙、延川县有禹居村、禹王庙等，至于人文初祖黄帝的传说更是举不胜举。陕北文化与华夏文化同源而生，是华夏文化的重要组成部分。

二、陕北文化含有原始特性。

陕北文化的特点是古老古朴，具有很强的原始性，在民间习俗中仍然保留着抢婚、***、祭天等古人类生产生活痕迹。民歌、剪纸艺术中的生殖崇拜，掘土而居的建筑风格，处处体现出文化的原始特性。

三、陕北文化是多元的文化

陕北地区生活过许多的少数民族，白狄、匈奴、鲜卑、柔然、氐、羯、羌、吐火罗、吐谷浑、突厥、女真、蒙古等在此地呼啸来去、轮番驰骋，匈奴的遗迹旧址统万城、丰林城、嘉平陵、南道德、北道德、叱干、辛户等等，女真族的梁子深、啊适峰、党项和羌族留下了的党家村、党家岔及党姓后裔。高丽地名寺仙，蒙古语的地名“刀兔”、“尔林兔”等，另外，陕北现存的许多姓氏就是北方游牧民族的姓氏，比如：丘、林、兰、郝、呼延等。凡此种种，不胜枚举。到处都留有他们生存发展的深刻印记。

四、陕北文化是融合开放的文化

多元文化具有开放性，古时，这里是汉胡杂居之地，风土人情二者兼而有之。近现代来看，无论是欧洲宗教文化、民主思想还是马克思主义，陕北都表现出了极强的包容性和吸收能力。

五、陕北文化军旅气息浓厚

古代的陕北地区经常驻军数十万，军旅文化对陕北影响很大。地名上有顺宁寨、琵琶城、铁边城、新寨、阅兵场、点将台等，从饮食来说，有炒米、炒面、烙饼、肉干等军旅特色，从服饰中看，有绑腿、头巾、束腰等军服特点。妇女所穿的裙子是从中间分成两片，就是战裙的一种演变。陕北的腰鼓，带有军鼓色彩和气势，小孩子的游戏也具有明显的军事性质，如打瓦、投壶、摔跤等。陕北多出将领，远的有吕布、霍连勃勃、韩世忠、张献忠、李自成等，近的有杜聿明、刘志丹、高岗、王世泰等。

文化决定了陕北人的精神气质，军事重镇、四战之地决定了陕北人仗义忠勇，有尚武精神；由于土地贫瘠，陕北人勤劳节俭，乐天知命；***众多，所以陕北人崇尚平等自由，有民主意识；陕北从古至今汉胡杂居，具有包容宽厚的性格；抗敌前线、战争频荏，决定了陕北人极具献身精神。

陕北文化以粗犷、奔放的特点闻名全国，与华夏文化是同根相连的关系。

20世纪八九十年代的民间舞蹈，更加着重乡舞乡情的表现，寻根成为这个时代的主题。

张继刚编导的歌舞《黄土黄》，诠释了这种寻根思潮。

苍凉的黄土高原，风吹日晒的深沟大壑，随着民间乐鼓声由弱而强，身扎腰鼓的青年男女走到台前，随着呐喊，开始了鼓舞表演。

或铿锵有力，或喃喃细语，或昂首挺胸，或俯身探首，男舞者的豪放与女舞者的柔美互相渗透，仿佛远古在昭唤。

这无休无止的生命之舞，用舞姿与鼓声带来了强烈的视觉冲击力，一抔黄土洒向空中，***的泪水隨之飞扬，观众在瞬间回到了生命不息的黄土高原。

先大致说一下陕北的情况吧，谈论任何地方的文化都必不能脱离这个地方的地理因素。

陕北地区是革命老区，位于黄土高原中心，最著名的市级城市有榆林市和延安市，因为在陕西的北部，所以称做陕北。

地理上，陕北地区地势西北高，东南低。总面积92521.4平方公里。地址情况，因为是黄图高坡所以大家懂的。陕北的土地在中生代基岩所构成的古地形基础上，覆盖新生代红土和很厚的黄土层，再经错长期的流水切割和土壤侵蚀而形成的。基本地貌类型是黄土塬、梁、峁、沟、塬，是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。

再说历史层面。

陕北可是中国的革命圣地，党中央无产阶级老一辈革命家在这里生活战斗了14年，如果说陕北文化的代表——那么陕北革命精神必是其一。

时间再回溯，历史上陕北也是华夏非常重要的地区。在周、秦、汉、唐这些朝代，陕北是作为周京沣镐、秦都咸阳、汉唐长安的屏障所在；

宋、金、元、明这些时期，陕北也是军事重地。历代王朝在陕北这块地方，耗费了大量的人力、财力。

而在漫长的历史演变中，陕北也在发生着变化。

因为古代连年战争的关系，陕北从一个“森林茂密，水草丰富”的好地方变成了现在的黄土高坡，没错。陕北以前可并不是现在这番模样，而是山清水秀。

在秦汉以前，这里曾是畜牧区，西汉以后，农耕业发展起来。可以说陕北就是农业文化与游牧文化争夺的“前沿阵地”，陕北成为华族（汉代以后的汉族）和其他少数民族融合与交流的“绳结区域”。这里形成了秦汉文化为主，融合了草原文化的独特个性。

接下来总结一下陕北文化：

1、多元

陕北在古代曾是战场，相应地各个民族也在这里交流、融合。这个过程中，各个民族的风俗、文化交融互相影响。

少数民族的文化被陕北汉族文化整合，如魏晋南北朝时期融合了鲜卑人、匈奴人的文化，五代至宋融合了契丹、女真、西夏等民族文化，陕北文化受蒙古族文化的影响也较大。

举例：清明节前后，家家户户吃摊黄，摊黄鏊转送过程中，必须用笼布把摊黄鏊包严实，千万不能让狗看见，若是让狗看见，摊黄就会变白口唇（黄边较厚实的部分不再能摊成焦黄、好吃好看的颜色）等等禁忌。据研究，这是少数民族信奉狗图腾的赤狄、白狄、犬戎等的文化，与中原农业文化接触后，二次整合。汉民族对狗是没有崇拜的，但也承认戎狄等民族对狗的崇拜，就有一句俗语“狗肉上不了席面”。

陕北的方言明显也有少数民族的痕迹。例如一些地名：延长县可也村，来源于稽胡族，“稽胡呼堡为‘可野’”（《太平寰宇记》）；陕北话称爸爸为“达”、“老子”，其称呼源于羌人。《广韵》：“爹，陡邪切，羌人呼父也。”

2、古老

陕北的黄土地是厚重的，文化也是醇厚的。因为地理上偏远，交通闭塞，文化圈相对封闭、迟钝。

秦皇汉武在陕北开直道、修长城，出现过灿烂的秦汉文化。

明代之后，天灾人祸，生态平衡遭到破坏，由山清水秀变成了黄土高原。但是很多其它地域早已失传的古老的民族文化却得以在民间保存下来，成为研究历史文化的一手证据。

譬如陕北民间的剪纸抓髻娃娃、出土文物和古史传统三者印证，就被专家破译出了二十多个出土文物的原始文化符号，据说很可能是早已失传了的商代民俗文化。

到此，以上就是小编对于华夏文化 西安的问题就介绍到这了，希望介绍关于华夏文化 西安的5点解答对大家有用。