天下史馆西安文化管理-

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1. 中国史官制度是由谁建立的，为什么各种史官对皇帝威胁这么大，却没有一个皇帝废除它？

中国史官制度是由谁建立的，为什么各种史官对皇帝威胁这么大，却没有一个皇帝废除它？

还是不是以为，史官都是董狐之笔？都是正义的化身？都是秉笔直书？

想多了，史官史官，他是官，是官就归皇帝管，归皇帝管自然是按照皇帝设定的框架来写的。

最典型的就是李世民“玄武门之变”，房玄龄不敢写了，李世民就说，当年周公杀了管叔蔡叔安定周朝天下，这是正义的事，有什么不能写的？

这句话就给***定了调子，房玄龄明白，黑化李建成李元吉，美化李世民。

玄龄乃与给事中许敬宗等删为《高祖》、《今上实录》；癸巳，书成，上之。上见书Ｘ月Ｘ日事，语多微隐，谓玄龄曰：“周公诛管、蔡以安周，委友鸩叔牙以存鲁，朕之所为，亦类是耳，史官何讳焉！”即命削去浮词，直书其事。

（图片来源网络，侵删）

而且，史书这种东西，你朝廷不写，民间就有人写。

比如，班固写《汉书》，是自己偷偷写的，结果被人举报了，私修国史这是标准的死罪啊，但是汉明帝很喜欢他写的书，加上班固有点背景，于是就给了他编制，成了官方修史的史官。

再比如，乾隆的《明史案》，也是私修国史来的。

所以啊，这东西禁不住的，死罪都有人写。

历史是上层建筑，是宣传的工具，当然只能皇帝控制了，他为什么要废除呢？

不要认为有哪个史官敢不听皇帝的，你以为司马迁敢？司马迁如果敢私修国史，想以宫代死怕是不可能了吧？他一个人的脑袋也不够砍的、

史官这个职业，是在历史中形成的；史官的相关制度，也是在历史中变化的。

不要说，史官制度对皇帝的威胁大，那样不严谨。

应该说，史官制度对倒台的皇帝威胁大。

而且，史官制度，是皇帝与贵族阶层，或皇帝与官僚集团博弈的产物，并不是可以由谁单独地废除的。

况且，为什么要废除它呢？

我有能力废除它，我就有能力掌握它，那我就可以用它来为我服务，我何必要废除它呢？

如果我没有能力让它为我服务，我就没有能力掌握它，那我还怎么样废除它呢？

所以，历史，其实不是直接地反映历史的真实，而是间接地反映历史的真实。

如果历史记载里，某人很坏，那不一定是他真的坏，而是他的对手取得了胜利，掌握了话语权。

如果历史记载里，某人很好，那不一定是他真的很好，而是他所在的势力掌握了话语权。

前言：中国的史官制度从夏商时期即已建立，秉笔直书、不受干扰是史官可贵的品质，因此保证了历史记载的客观性。皇帝对此制度虽然恨之入骨，却又在大多数情况下不得不依赖史官为自己皇位的合法性制造历史依据，从而使得这一制度留存数千年，为世界文明所独有。

史官制度的起源与分类

1、起源

根据《吕氏春秋先识篇》记载:

“夏太史令终古出其图法，执而记之，夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史公终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰:‘夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗,众庶咸怨，守法之臣，自归于商。”

从这个记录可以看出，夏朝的时候，我国就已经出现了史官这个官职。

商周时代，甲骨文中有“作册”、“史”、“尹”等字，即是指史官；金文有“作册内史”、“作册尹”的记录。据王国维在《观堂集林》中考证，“作册”和“内史”是同样的官职，其长官称“尹”，都是掌管文书、记录时事的史官。

2、史官的职责分类

史官的主要职责可以分为记录类和编纂类两种，即负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失（且皇帝不能阅读这些记录内容），后者专门编纂前代王朝的历史。

《周礼·春官》记载周王室设有五史，分别为：大史 、小史 、内史、外史 、御史。其中大史地位最高、权力最大，起到在神和王之间的沟通作用：新王登基，大史参加策命典礼；王为国家大事会访问大史；大史还有权命令百官规诫王的缺点。

刘知几在《史通·史官建置》中写到：“大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。

《左传》襄公四年载：“魏绛曰：昔周辛甲之为大史也，命百官箴王缺。”

《周礼》云：“凡国事用礼法时，佐大史，掌其小事。

《左传》僖公二十八年载：“王命内史叔兴父策命晋侯为侯伯。”《周礼》云其职务是“掌四方之志，掌三皇五帝之书。”

史官记史的原则

1、史官记史，秉承独立性原则，为了坚持对历史的正确记载，史官甚至可以以生命来捍卫。

春秋时期曾有这样一则有关史官的故事：当时，齐国有一叫崔杼的大臣杀了齐庄公，为了避免在历史上留下千古骂名，崔杼恐吓当时的史官太史伯，要求他在史书上记载齐庄公死于疾病，面对恐吓，太史伯坚持写下了“崔杼弑君”的历史真相，于是，崔杼斩杀了太史伯。

在当时，史官的职位是由一个家族的人世代相传的，太史伯死后，他的弟弟承袭他的官职，面对崔杼的恐吓，同样写下了“崔杼弑君”，也被杀。再然后，太史的第二个弟弟同样如实记载“崔杼弑君”，同样被毒杀。到最后，崔杼对太史伯的第三个弟弟说：“你的三个哥哥都因为同样的理由而死了，你知道该怎么做了吧。”而令他没想到的是，太史伯的第三个弟弟依然颤抖地写下了“崔杼弑君”。

崔杼没有办法，只能放了他。与此同时，从各地赶来的史官都拿着竹简，准备继承太史伯的遗志。“秉笔直书”是史官的天职，尊重历史是史官的信仰，为了信仰史官们可以牺牲生命。

2、历史记载不是流水账，需要符合“惩恶扬善”的原则和封建***道德

比如：孔子在编写《春秋》的时候，字里行间褒义贬义都非常明显，对好人赞扬与歌颂，对坏人批评，都写的很清楚，可见孔子也遵守惩恶扬善这一准则。

再比如，《唐书》是五代时期刘昫，张昭远等人编写，到了宋朝，文坛宗师欧阳修认为《唐书》只是对历史***按顺序进行排列，没有观点、没有态度，于是就上书朝廷，在朝廷的支持下，新《唐书》编写完成。和《旧唐书》相比，《新唐书》在之前的基础上，增加了卓行、奸臣、叛臣、逆臣等类传，并且将其中的人物进行了分类，好人坏人都有评价，一目了然。

史官们并不是把历史事实放在第一位，满足于记流水帐，而是要让历史记载的角度符合封建***道德才是最重要的原则。

史官的地位变化及与皇权的关系

在周以前，史官承担着观天象、敬神灵的职能，是王与神之间的沟通桥梁。史官认为自己是代天记史，歪曲历史就是对上天的不敬。所以史官具有很强的使命感和信仰，这才铸就了史官的骨气与正气。

春秋战国以后，礼崩乐坏，史官的独立性不断受到王权的挑战。到西汉时期，以汉武帝残害太史公司马迁为标志，史官成为了普通的文官，甚至不再负责天象观测（司马迁的父亲司马谈就是以善观天象闻名）。

到唐太宗时，更是打破了皇帝不得查看起居注的惯例，李世民暗示史官对玄武门事变进行篡改，自此开了为了维护皇帝权威而伪造历史的先河。

从此以后，皇帝需要史官为自己皇位的合法性制造理由、编造历史证据。而每个朝代结束，史官都会把本朝历史记载存放太庙，新朝的史官会将之取出后编撰前朝历史，从这点看来，这应该属于中国封建王朝的一个良好惯例。

到此，以上就是小编对于天下史馆西安文化管理的问题就介绍到这了，希望介绍关于天下史馆西安文化管理的1点解答对大家有用。