西安秦汉狼文化旅游-西安秦汉文化旅游城

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西安秦汉狼文化旅游的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西安秦汉狼文化旅游的解答，让我们一起看看吧。

1. 犬戎、匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古和花剌子模等游牧民族各自领地范围和历史渊源是什么呢？
2. 古代烽火台如何部署传递消息？

犬戎、匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古和花剌子模等游牧民族各自领地范围和历史渊源是什么呢？

身在闹市，心向青山

犬戎，是一个泛称。

我国古代以华夏为中心，将周围文化程度低的族群分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

而犬戎便是西戎的一支，以狼为图腾，周朝时期活跃于今天的陕甘一带，并再周幽王时期攻入镐京，灭了西周。

犬戎最终被秦国所灭，但后来的突厥、蒙古皆以狼为图腾，或许有犬戎遗部融入其中的缘故。

从秦汉开始，我国北方的游牧民族开始有了明确的记录

1，匈奴和东胡

秦汉时期我国的北方，从东北一直延伸到阿尔泰山，均为游牧民族居住之所。游牧民族以大兴安岭为界，东为东胡，西为匈奴。

至汉朝，匈奴击败东胡，东胡臣服并分裂为两部分――鲜卑和乌桓

匈奴最终在汉朝的持续打击下在东汉时期南匈奴内附，北匈奴一部分西遁，一部分融入鲜卑，鲜卑成为草原霸主。

2，鲜卑与柔然

东胡的乌桓在三国时期北曹操所灭，而鲜卑在西晋灭亡后入主中原，建立了前燕、后燕、西燕、南燕、北魏等***。

最后，鲜卑融入华夏开创了隋唐的大一统时代。

鲜卑入主中原后，鲜卑别部――柔然成为草原霸主。

3，突厥与回纥

突厥原为柔然的“锻奴”，后来在北朝末年击败柔然成为草原霸主，其势力从东北一直延伸到中亚里海之滨。

突厥在唐朝的持续打击下逐渐西迁，草原霸主又变成了回纥，回纥所在区域大致就是现在的蒙古高原地区，而东北则成了契丹和室韦的地盘。

4，契丹、女真、蒙古

契丹和室韦（蒙古）均源自鲜卑，女真则源自靺鞨，在唐朝之时曾建立“渤海国”。

这三个民族原本都生活在我国东北地区，后来在五代两宋时期先后崛起，女真灭契丹和北宋，蒙古灭女真和南宋，从此蒙古入主中原，一统天下。

5，花剌子模

花剌子模，属于中亚史。本是一个地理名词，位于中亚西部的地理区域，阿姆河下游、咸海南岸，就是今乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国。

花剌子模原本属于塞尔柱帝国，辽国被女***灭后，耶律大石西迁中亚，并击败塞尔柱帝国，称霸中亚，花剌子模也臣服于西辽。

后来，花剌子模强大起来，灭阿富汗和印度北部的古尔王朝，击败西辽，挑衅蒙古人，最终招来了成吉思汗的西征，身死国灭！

我国的古代史由两部分组成，游牧民族――匈奴~鲜卑~柔然~突厥~回纥~黠戛斯~契丹~女真~蒙古~满族――的历史，是另一半的中国史。

换个角度思考，这些游牧民族在北方以部落的形式存在。民族之间最大的区别无非是人口分裂的速度，社会形态以及文字文化，信仰的区别。

相当于上古时期的黄帝蚩尤关系。

活动范围大小从不固定，看的是战力。

古代烽火台如何部署传递消息？

烽火台是古代以烟、火、旗、炮声等视听信号传递敌情的高台。又称烽台、烽燧、烟堠、烽堠。

烽火台有方、圆两种形式，建造规模、尺寸各个时期有所不同。构造形式有夯土打筑、石块垒砌、砖石砌筑，或内部夯上、外面用砖包砌。上建雉堞和瞭望室，还配备有燃烽用的火绳、狼粪、柴笼和防卫用的武器及其他日常用物，通常有4-6人驻守。这样的烽火台，已经可以作为长期守备的小型据点。守卫官兵发现敌情时，在烽火台上白昼施烟，夜间燃燧。起初烽火传递的信息是单一的，后来日趋复杂。《唐六典》卷五注云:“其放烽有一炬、二炬、三炬、四炬，随贼多少而为差焉”。《卫公兵法辑本》规定:“每晨及夜平安举一火，闻警举二火，见烟尘举三火，见贼烧柴笼”。明代在燃点烽火的同时，增加了用点炮传递军情的措施，按规定路线将信息传递给邻台以此来传递军情。

烽火台多建于山顶、高岗等视野开阔之处，间距不等，以能进行目视联络为准，并与交通线路相结合，或沿路设置，或沿江河设置，以便在警报出现后，能及时传递至各级指挥部，迅速派遣部队前往救援。秦汉以后，长城沿线的烽火台基本与长城结为一体，构成了长城防御体系的一部分。烽火台的布置均因地制宜，有的在边墙以外，向远处延伸，以监测敌人来犯的动向;有的在边墙以内，与关隘、镇所相连，便于及时组织作战反击;有的在长城两侧，紧靠城墙，利于迅速调动沿线戍边官兵迎敌;有的与王朝都城相联系，以便尽快向朝廷报警。例如，内蒙古赤峰汉长城遗址，在近250千米的长城线上，共有烽火台80余座，间距平均约3千米，最远的不超过5千米。一般在地势较为平坦的地段间距稍远，在山区间距稍近。烽火台设置多为沿线单个排列，也有少数两个并列。这一带的长城烽火台均在长城内侧，离城墙-般8-10米，远者不超过30米。烽火台均为圆形，直径-般为20米，小的15米，大的30米。现存残高-般为1-2米，有的高达5-6米。每个烽火台之间均能通视。

古代烽火台部署和传递消息的具体情况在二十世纪七十年代发掘的《塞上蓬火品约》中有过详细记载，大致来说就是：

烽火台的警戒信号分别是：蓬（蓬草，有学者认为是草编或木框架上蒙覆布帛的笼形物）、表（树梢，有学者认为是布帛旗帜）、鼓、烟、苣火（用苇杆扎成的火炬）、积薪（高架木柴草垛）

不同情况的具体措施：

1.白天的时候举蓬、表、烟，夜间的时候举火，积薪和鼓，昼夜兼用；

2.举烽火以犯塞匈奴千人为界限，凡不满一千人只燔一积薪；超过一千人燔二积薪；若一千人以上攻亭障时，则燔三积薪；

3.如果匈奴人入塞围困亭障，已来不及下亭障燔薪时，白天则举亭上蓬或加一烟，夜间则举“离合苣火”。（“离合苣火”是处于“虏守亭障”的紧急而特殊情况下的一种特殊信号，就是将几把苣火一会分离，一会合拢。）

出现紧急情况时如何处理：

1.被围逼的亭障不能发出燔积薪的信号，距离最近的另一座烽燧应按规定照常举蓬燔薪，把信号准确传递出去。

2.发现所报的信号有误，则应立即“下蓬灭火”，取消所发的信号，并写成书面报告，迅速传报都尉府。

3.如果天气恶劣，或者亭燧之间相隔过远，在“昼不见烟，夜不见火”的情况下，应立即将情况写成书面报告，用加急的传递方式报送上级。

除此之外，还有很多的细节和注意事项。总之，古代烽火台部署传递消息是有一套非常严格的体系的，并不是像我们所想的那样，也需要在有敌来犯的时候点上几把火那么简单的。

到此，以上就是小编对于西安秦汉狼文化旅游的问题就介绍到这了，希望介绍关于西安秦汉狼文化旅游的2点解答对大家有用。