nihdff 发布于2023-11-03 20:08:11 西安文化 45 次
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中国游牧文化旅游节的历史可以追溯到五千年前的黄河流域,那里是游牧文化的起源地之一。在中国历史上的许多朝代,游牧民族与中原文明的接触和交融不断加深,共同孕育着中华文化的发展。
夜游草原是另一种不同的草原体验,可以看到星空下草原的美丽。特色游线:民俗游、文化游 民俗游、文化游是一些深度体验的游客较为喜爱的路线,可以了解都族文化和游牧文化等本土文化。
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天似穹庐中的“穹庐”意思是用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。天似穹庐这句诗出自南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》原文:敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。
穹庐指的是游牧民族居住的圆顶帐篷,用毡子做成。拼音:qióng lú 出处:南北朝《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。”译文:辽阔的敕勒大平原,就在阴山脚下。
穹庐是指蒙古人所住的毡帐,用毡子做成,中央隆起,四周下垂,形状似天,因而称为穹庐。这句诗出自《敕勒歌》。《敕勒歌》原诗 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
穹庐(qióng lú)名词:穹庐是指蒙古人所住的毡帐,用毡子做成,中央隆起,四周下垂,形状似天,因而称为穹庐。天似穹庐,笼盖四野意思是:敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
天似穹庐,即天空就像其大无比的圆顶毡帐。穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
1、捺钵的读音是nà bō。捺钵的捺是一个多音字,在这里读作nà,而钵则是一个佛教用语,指僧人用来盛食物的器具。
2、四时捺钵读sì shí nà bō。关于四时捺钵的造句如下:春天,四时捺钵,大地万物复苏。夏日的太阳炽热,四时捺钵成为人们消暑的良方。秋天的枫叶红了,四时捺钵拉开了季节的新序幕。
3、春捺钵chūn nà bō 辽太宗时,取燕云十六州后,其国土包括长城以南的广大地区,为保持契丹族的骑射善战传统的经济生活,仍然过着“转徙随时,车马为家”的生活。
4、盖指模或图章,作为本人负责或承认的凭据。捺钵[nà bō]契丹语。相当于汉语的“行在”。 捺正[nà zhèng]正骨手法之一。捺兴[nà xīng]抑制兴头,扫兴。捺蜻蜓[nà qīng tíng]竖蜻蜓。身体倒立。
5、“捺”读音:【 nà 】释义:用手按,抑制 组词:按捺 [ àn nà ]抑制;忍耐。捺硬 [ nà yìng ]勉力抑制。捺钵 [ nà bō ]契丹语。 相当于汉语的“行在”。筑捺 [ zhù nà ]整治堤防。
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