辽阳到西安美食攻略路线图-辽阳到西安美食攻略路线图最新

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1. 沈阳到西安火车途经站点？
2. 沈阳去西安火车途经多少站？
3. 万里长城介绍 建设步骤
4. 蒙古人是怎么征服吐蕃的？

沈阳到西安火车途经站点？

始发站沈阳北08:0008:00---第1站沈阳，第2站辽阳，第3站鞍山，第4站海城，第5站盘锦，第6站沟帮子第7站锦州，第8站葫芦岛，第9站兴城，第10站绥中，第11站山海关，第12站唐山，第13站天津，第14站霸州，第15站任丘，第16站肃宁，第17站衡水，第18站聊城，第19站，第20站商丘，第21站兰考，第22站开封，第23站郑州，第24站洛阳，第25站灵宝，第26站潼关，第27站渭南，终点站西安

沈阳去西安火车途经多少站？

共有30个停靠站:沈阳北站、沈阳站、辽阳站、鞍山站、海城站、盘锦站、沟帮子站、锦州站、葫芦岛站、兴城站、绥中站、山海关站、抚宁站、唐山站、天津站、霸州站、任丘站、肃宁站、衡水站、聊城站、菏泽站、商丘站、兰考站、开封站、郑州站、洛阳站、灵宝站、潼关站、渭南站、西安站。

万里长城介绍 建设步骤

长城——长城的建造：

长城是中国也是世界上修建时间最长、工程最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上。由于中国历史上每一个诸侯国家和封建王朝的政治势力范围都不相同，因而每一次修筑的长城也都并不在一条线上，所以长城的起止和长度也都不一样，秦、汉、明、金等朝代的长城都达万里或万里以上。总共加起来，其长度在十万里以上，又因其方位或东或西或南或北，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。

公元前七世纪就开始建造用于军事目的的烽火台，春秋战国时将烽火台用城墙联结起来，各国之间的称“互防长城”，为抵御北方游牧人的称“拒胡长城”。秦统一中国，取结各国拒胡长城，“起临挑，至辽东，延袤万余里”。经汉代和明代维修增筑，留存至今。长城保证了中原的安定和丝绸之路的畅通，促进了边关各族的交流。明代完善了长城防守制度，分全线为“九边十一镇”，镇下为“路”和“关”，直到每座敌台和烽火台，层层相属。镇和关都有城，设在沿线交通要道，著名者如山海关、嘉峪关、居庸关、古北口、雁门关等

春秋：远在秦始皇以前，长城就已经开始修筑了；

秦汉：秦始皇时代的万里长城，是在秦、赵、燕三国古长城基础上修筑起来的；

明：明王朝在它存在的二百多年中，差不多一直没有停止过长城的修筑。

万里长城是世界上最伟大的古代防线之一，它起于中国的辽阳，终于陕西的嘉峪关，总长约6,700公里。建造万里长城历时2000多年，始于春秋战国，盛于秦汉，成型于明清时期。建设步骤分为挑选选址、营造城垣、设置城门、修建塔楼、浇铸角楼、修筑城墙、加固城防七个步骤。万里长城的建造是中国劳动人民集体智慧与勇气的象征，也代表了中华民族勤劳好学、坚忍不拔的精神。

蒙古人是怎么征服吐蕃的？

吐蕃被蒙古征服，比较类似于『无血开城』。

这一历史***的主角是窝阔台次子、西凉王阔端和吐蕃宗教领袖萨迦班智达。

1230年代，正值窝阔台汗统治期间，窝阔台次子阔端受封西凉王，领有西夏（唐兀）故地，驻守在凉州（今甘肃省武威市），有进攻吐蕃（***）的战略意图。实际上，阔端也曾经派麾下将领达尔汗台吉带兵，曾进兵至藏北热振寺（今***自治区***市林周唐古乡境内，距离***市区240公里）附近。达尔汗台吉在军事上没有实现什么具体的目标，但相对比较充分地了解了***的情况，他返回后向阔端报告说：

现今藏土惟噶当巴（噶当派，后来地格鲁派在其理论基础上发展起来）丛林（寺院）最多，达隆巴法王最有德行，直贡巴（止贡噶举派）京俄***具有法力，萨迦班智达精通五明，请我主设法迎请之。

彼时吐蕃各教派的领袖人物，对这一危急存亡的局势也在进行协商如何应对，最后，大家共同推举出生在萨迦昆氏家族的萨迦班智达·贡噶坚赞同蒙古方面谈判。

（唐卡：萨迦班智达·贡噶坚赞）

（唐卡：法王八思巴。这个此时只有10岁的孩子后来成为萨迦班智达的继承人、忽必烈的帝师）

蒙古乃马真皇后称制三年（南宋淳祐四年，1244），年届63岁的萨迦班智达带着10岁的侄子八思巴和6岁的侄子恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。经过两年千辛万苦的跋涉，萨迦班智达一行终于于1246年8月抵达凉州。

（萨迦寺位于***自治区日喀则地区萨迦县本波山下）

蒙古贵由汗二年（南宋淳祐七年，1247），阔端与萨班在凉州举行了首次会谈——萨迦班智达抵达凉州时，阔端在蒙古高原的和林参加推举蒙古大汗的王公大会去了。这次会谈的两方，阔端代表蒙古汗廷，萨班作为***地方代表，这就是历史上著名的“凉州会晤”，也称“凉州会盟”、“凉州会谈”。

（阔端与萨迦班智达凉州会盟壁画）

会晤的结果，产生了《萨迦班智达致蕃人书》这一历史性的文件，关于吐蕃归附问题，大致包括了这样几点：第一、吐蕃地方的僧俗官员和百姓属民，首先都要承认自己是蒙古大汗的臣民；第二、各地僧俗官员及各项行政事务，必须由蒙古汗国指派的官员来管理。第三，宗教事务由蒙古委托萨迦派管理，各地官员的任命由萨迦派推荐，再由蒙古大汗的金字诏书最终加以任命。第四，双方还商定了如何统计人口、上缴赋税、进贡物品等各项事务。

最终确立的法律关系概括起来说就是，萨迦派在蒙古的支持下取得了对全藏的领导权，同时蒙古方面也最大限度地保留了***僧俗各界的既有利益。

（萨迦班智达肉身灵塔即在凉州白塔寺）

这一***产生了两个历史意义：

第一，自此以后，***归属中央***管辖之下，正式纳入中国版图。

第二，阔端本人在萨迦班智达的感召下，信奉了藏传佛教，他被认为是黄金家族中第一位信奉藏传佛教的人，这是藏传佛教在蒙古弘法的开始。

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